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下面附上一則新聞讓大家了解時事
新住民口中的貴人 校長兼免費經紀人黃木姻
來自緬甸的華僑黃雙芝原本有個幸福家庭，但12年前一場工安意外讓黃雙芝的先生成了植物人，全家陷入困境，黃雙芝只好學做破酥包，打算賣破酥包維生。
但她既沒知名度也沒人脈，很擔心破酥包做好了卻賣不出去。這時，貴人出現了，黃雙芝的小孩當時就讀桃園忠貞國小，學校設有新移民學習中心，當時在新移民中心擔任主任的黃木姻老師對黃雙芝說，包在她身上，至少學校老師可以先捧場。就這樣黃雙芝賣起破酥包養大兩個小孩。
12年後，黃雙芝的女兒今年從台北醫學大學畢業，兒子也讀高三了。黃木姻則成了桃園市東安國小的校長，依然利用各種機會熱情推銷黃雙芝的破酥包。黃雙芝說，一直到現在，「木姻校長不管去哪裡演講，都會介紹我們的包子。」
黃木姻則說，人都有潛能，「只是新住民不像台灣人有豐富的網絡與機會，如果給他們機會，不只她個人會成長、會有成就感，她的家庭也是，孩子對媽媽的想法會不一樣，會更有自信。」
她說，人們常說不要歧視新住民、不要刻板印象，「我們用做的，讓台灣人看見新住民也有能力。台灣靠的是人才，我們有50萬新住民，以基因學來講，越遠的基因結合，下一代會很優秀，有些新住民子女的學習狀況沒那麼好，原因之一是媽媽可能有語言上的落差，其實他們潛力很大，這時學校老師就扮演很重要的角色。」黃木姻說，希望自己扮演鼓勵及「搭接者」的角色，讓社會看到新住民的能力。
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韋安觀點：打破「身份政治」，柯文哲的勝利方程式
最近法蘭西斯.福山的新書《Identity》（簡中版翻譯為《身份》）將要上市，在一篇預告本書內容的文章中，他提出「身份政治」已經成為當今西方政治運作的主流。民主社會正斷裂為按照日益狹窄身份劃分的碎片，若自由民主制國家，不能妥善應對這個潮流，「它們將會使自己，以及整個世界陷入無盡衝突的厄運」。
福山認為：
以前，「左翼政治以工人、工會、社會福利專案和再分配政策為核心；右翼則主要關心縮小政府規模，並發展私人產業。」
現在，「左派對構建範圍更廣的經濟平等的關注減弱了，轉而更多地關注如何促進各個邊緣群體利益，如少數民族、移民、難民、婦女和LGBT群體；右翼將其核心使命重新定義為對傳統民族身份的愛國式維護，這種身份通常明顯是與種族、族裔或宗教相關。」這就是典型身份政治。
身份政治為什麼能夠興起？福山給出兩個原因，一、人類對尊嚴的原始心靈渴求；二、全球化為身份政治提供條件。
福山認為全球化為「身份（認同）政治」提供條件，在美國他們成為支撐右翼政黨和川普的新民粹民族主義者。（AP）
柯文哲到目前為止，還能保持成功（民調第一），就是他在身份政治環境下，避免將自己的「身份」定位下來，但願意和任何其他身份政治團體保持友好。當一再被質問他的「台灣價值」為何時，他總是技巧地迴避。因為這個問題到最後一定牽扯到身份認同。在遇到台灣人或中國人的身份認同問題，柯說從小讀中國書，受中國文化影響，不直接回答「是」、或「不是」。
當被「正名」運動者攔阻，要求表態時，柯則強調，法治是民主社會的基石，人民（包括市長）有不被強迫政治表態的自由。柯說出「兩岸一家親」，但他不反獨，也不促統，而是主張兩岸「不爭」。時力雖然是激進獨派，柯還是在不涉及統、獨之下，去幫忙站台。
未來，只有像柯這樣跳脫身份政治（認同）的人，才能得到最大限度的支持，靠所謂藍綠板塊想要爭天下，會越來越難。但是，柯文哲在這次市長選舉中，是否能贏得最後的勝利，其關鍵點也在於，他是否能成功打敗民粹化的身份政治，獨派-台灣人對他相對中間路線的挑戰和攻擊。（推薦閱讀：風評：蔡英文挖東牆，柯文哲補西牆）
＊作者為專欄作家，資深媒體人
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